这个实验的发起东说念主是圣地亚哥·吉诺维斯，他是一位西班牙出身的墨西哥东说念主类学家，生于1923年。阿谁时候西班牙正堕入内战，他的家东说念主带着他逃到了墨西哥。长大后，圣地亚哥在墨西哥国立自治大学学习社会学，对东说念主类暴力的根源相当感酷爱，一直念念要找出为什么东说念主类老是充满破裂，并尝试探索若何让宇宙愈加和平。

1972年，他在飞往墨西哥的飞机上遭遇了一次劫机事件，此次经验让他产生了一个斗胆的念念法：若是把一群东说念主放到一个无东说念骨过问的地点，望望他们若何相处，详情能揭示出东说念主性的一些深端倪问题。于是，他运行入部属手组织一个名为“阿卡利号”的木排实验。蓝本他遐想将其定名为“和平技俩”，但媒体的炒作让它变成了“性筏子”之类的戏称。

张开剩余82%

1973年，圣地亚哥通过告白招募了10名参与者，四男六女，他们来自不同的配景，包括医师、影相师和东说念主类学家，国籍也很混合，触及瑞典、日本和好意思国等地。最终，他我方也加入了这个实验，成为第11名成员。木排遐想简便，长12米，宽7米，莫得发动机，全靠风和洋流荡漾，遐想从加那利群岛的拉斯帕尔马斯港动身，最终到达墨西哥科苏梅尔岛，飘荡时候瞻望101天。

实验运行时，参与者们在记者的围不雅下动身，前一个月，天气妥当，人人相处融洽，轮班掌舵、作念家务、垂纶，生涯井井有条。圣地亚哥准备的酒天然不少，但并未激励零散，反而拉近了人人的干系。在实验历程中，他不时披发问卷，问题渐渐变得明锐，比如“谁最念念杀谁”，大部分东说念主并未谨慎对待。关联词，越来越多的东说念主运行对圣地亚哥的料理感到不悦，觉得他过于戒指，致使在问卷中弘扬出对他的厌恶。

跟着航程的鼓动，破裂渐渐炫耀。一次钓到小鲨鱼，是否吃掉成了争论焦点，临了人人投票决定放生。第51天，圣地亚哥召开会议，公开宣读问卷成果，点名月旦谁不受接待，试图制造辩认。关联词，这个举动欲盖弥彰，人人反而合作一致，质疑他的动机，运行孤单他。即便如斯，圣地亚哥如故莫得解除，他陆续烦闷人人的平日事务，致使夺走了蓝本由女船主玛利亚负责的勾通权，变得越来越专横。

插手航程后期，食品运行病笃，人人不得不减少口粮。船舵损坏，本应由潜水员玛丽来修理，但圣地亚哥坚捏我方下水修理，成果差点淹死，被其他东说念主救上来。这一事件让人人对他的信任降到最低。飓风来袭时，玛利亚提倡连合岛屿避险，但圣地亚哥坚捏飘荡，差点激励祸害。幸亏，风暴转向，莫得变成伤害。天然人人曾私行接洽过若何支吾圣地亚哥，致使有念念法来源，但最终他们缄默地莫得承袭行径。

经过70天的飘荡，仇怨最病笃时，圣地亚哥的行径让他愈加孤单。媒体不时报说念这个“性筏子”，盼愿从中发现丑闻，但践诺情况却出乎他们的预期。整个这个词飘荡历程并莫得发生暴力或零散，反而更多的是合作和互助，人人沿途度过了笨重的技艺。

1973年8月21日，木排终于到达墨西哥科苏梅尔岛，飘荡历时101天。尽管人人晒黑了、瘦了，但他们的精神景色很好，彼此拥抱庆祝。记者们蜂涌而至，盘考他们的经验，但莫得出现预期的感天动地的故事。圣地亚哥蓝本但愿通过这个实考据明东说念主类天生暴力，但最终的成果令他失望——参与者们展现出了感性与合作，而非暴力和零散。他之后写下了《阿卡利实验》，并于1975年发表在杂志上，但并未得出明确的论断。

实验杀青后，遭到好多月旦。有东说念主觉得这项实验不说念德，给参与者带来了无谓要的危境，也质疑实验的科学性，觉得圣地亚哥的过度烦闷影响了数据真实凿性。社会学界对此张开了强烈接洽，有东说念主觉得这施展了东说念主类有后劲在极点压力下保捏合作与闲雅。参与者们各自回到了我方的生涯中，其中玛利亚自后成为了帆海行家，而圣地亚哥则陆续从事教学和相关责任，直到2013年蚀本。

2018年，瑞典导演马库斯·林登拍摄了记录片《木排》，重聚了昔时的幸存者，让他们回忆起实验中的细节。影片中，参与者们坦言对圣地亚哥的作念法仍心存归咎，觉得他像独裁者相同，但也承认，这段经验让他们愈加透露东说念主性。这个实验成为20世纪最具代表性的社会实验之一，辅导东说念主们在进行肖似相关时必须探讨伦理问题，不成把参与者的安全置之脑后。

总的来说，尽管圣地亚哥的实验未能如他所愿地揭示出东说念主性中的暴力实质，却不测地展示了东说念主类在极点环境下展现出的合作精神。这段历史天然充满争议，但它为自后的社会心境学相关提供了珍爱的警戒，强调了在进行东说念主性相关时要尊重参与者的权利，幸免过度烦闷。

发布于：天津市